練武之人經常掛在邊一句話，天地大宇宙，人小宇宙。當修為達到通天之境時，便是宇宙開發之時，此時就能形天人合一之勢。而這個境界又被人們稱之為先天之境。就是勁圓滿之後的下一個境界。

這個道理就和修道人所謂的周天其實是同一個道理。修道人也就是修真者，一開始是練氣，當修鍊到一定境界後，便可打破小周天，達一條運行軌道，此時就被稱之為築基境界。

無論是武修士達到先天之境的突破也好，修真者突破築基境界也罷，其實都需要打通這個小天地。而武修士最主要修鍊的乃是五腑勁。所謂五腑勁，分別為心肝脾腎肺。武修士的勁來源便是不斷憑藉天地靈力鍛造五腑，使得五腑強大，形一種勁。這便是武修士修鍊勁的來源。

至於修真者的練氣，卻又是另外一種方法。修真者練氣，首先需要靈，再就是質屬。修鍊之時，以真氣改造。這一點不同於武修士。武修士完全是以修鍊功力，而修真者則是以功力修鍊。

但無論如何，不管是武修士也好，修真者也罷，他們修鍊都必須講究一個平衡。

武修士藉助心肝脾腎肺五腑修鍊，講究為本。修真者講究的則是天地五行。

修真者的天地其實就是武修士的天人，這一點，和武修士差不多。，其實就是男。雖然在武修士中沒有這種分類，但其實這都不打。至於所謂的五行，也可以稱之為五腑。

所以這修真者和武修士雖然看似走不同的道路，實際上修鍊的基都是差不多的。唯一不同的是，修真者不止注重力量的提升，更加註重神的提升。而武修士，唯一注重的就是的提升。

這也導致，武修士在的強悍上不輸於修真者，甚至還要更強於修真者，但是，神的修為上，卻就不可能和修真者相比。因此在和修真者的比斗中，其實都很吃虧的。因為修真者的神修為強大，天地萬皆為兵。有一些修為已經達到一定地步的修真者，甚至可以憑藉神移山倒海。所以在與武修士的大戰中，完全佔據了主導地位。

在這裡且不說武修士和修真者的本源差別，就說平衡。武修士的平衡，就是五腑的平衡。唯有五腑的修鍊達到了平衡，才能產生源源不斷的力量。而修真者的平衡，卻就有所變化。

在醫學一道上，五腑即五行，五行就是五腑。金木水火土，其實就是心肝脾腎肺。在修真者剛開始的時候，其實也是需要調解五行的。但伴隨着修真界的日益壯大，不斷改進，卻早已經發生了改變。

一開始修真界的修真者修鍊，都需要五行平衡，所以那時候的修真者都能修鍊五行法。而後來的修真者則是慢慢的改變，開始專註某一種屬的修鍊。

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